Peruanos que cruzan fronteras es el libro recientemente publicado en conjunto por los autores Matsuo Tamaki, Ana Sueyoshi y José Bravo Kohatsu que está comprometido con  la educación de los hijos de dekasegi. El libro está publicado en idioma japonés.

Desde el 2004, Matsuo Tamaki tiene a cargo la conducción de un proyecto de investigación de la Facultad de Estudios Internacionales de la Universidad de Utsunomiya titulado: «La Problemática de los Alumnos Extranjeros en la Prefectura de Tochigi». Dicho proyecto cuenta con el apoyo financiero especial del Ministerio de Educación, Cultura, Deporte, Ciencia y Tecnología de Japón desde el año 2010, lo cual ha hecho posible «de mano en mano» unir fuerzas y continuar con este proyecto denominado por esta razón «Hands».

Ana Sueyoshi empezó a desempeñarse como miembro de la Facultad de Estudios Internacionales de la Universidad de Utsunomiya en el 2006. Desde entonces, viene participando en el proyecto «Hands». En tanto, José Bravo Kohatsu ingresó a la Facultad de Estudios Internacionales y se encuentra en el segundo año de la maestría de Estudios Internacionales

En la siguiente entrevista conversamos sobre el trabajo realizado por los autores.

Denos una breve reseña sobre el libro y los temas que trata.

El presente libro es sobre los peruanos y sus descendientes que han desarrollado sus vidas entre Japón y Perú. Aquí se presentan los resultados del trabajo de investigación conjunto de los editores, Matsuo Tamaki y Ana Sueyoshi, y de José Bravo Kohatsu. Los principales temas abordados en este libro son: los trabajadores peruanos dekasegis en Japón, los jóvenes peruanos que llegaron a Japón durante su infancia y se convirtieron en adultos en Japón y finalmente, los alumnos peruanos que tras recibir educación en Japón regresan a Perú a culminar sus estudios.

La Facultad de Estudios Internacionales de la Universidad de Utsunomiya fue el punto de encuentro de los tres autores

El tema que nos concierne a los tres es el de los peruanos que trascienden las fronteras peruanas y llegan a Japón. Se podría decir que a cada uno de nosotros, desde nuestra propia perspectiva académica, nos motiva el interés que compartimos sobre la problemática de los peruanos en Japón. Perú es el primer país de Sudamérica con el que Japón estableció relaciones diplomáticas. Asimismo, fue el primer país donde un descendiente de japoneses llegó a la presidencia. A pesar de que ya han pasado 20 años desde que se produjo el fenómeno dekasegi en el año 1990.

En la actualidad residen en Japón aproximadamente 50 mil peruanos, las investigaciones sobre este tema son realmente escasas. Entre los peruanos que cruzan fronteras, los trabajadores dekasegis que se encuentran en Japón, los jóvenes que se han formado en Japón, y los escolares que después de haber estudiado en Japón regresan a Perú se constituyen en los sujetos de estudio del presente libro. 

A través de entrevistas y encuestas llevadas a cabo concienzudamente, ha sido posible brindarles un bosquejo real de las vidas que llevan en Japón y en Perú es para nosotros muy satisfactorio saber que la Asociación de Bibliotecas de Japón ha incluido nuestra publicación en la lista de Libros Seleccionados de dicha asociación. Considerando la escasez de material bibliográfico sobre el tema que nos concierne, es nuestro deseo sincero que este libro contribuya a una mejor y mayor comprensión de esta problemática

¿Qué cantidad de alumnos hijos de dekasegi peruanos se estima en el Japón?

Según datos de la Oficina de Inmigraciones de Japón, organismo dependiente del Ministerio de Justicia, a diciembre de 2014 residen en este país 48,224 peruanos (1.95% del total de extranjeros en Japón y 20.09% del total de sudamericanos en Japón), de los cuales 3105 (3.19% del total de extranjeros de la misma edad en Japón) tienen una edad de 0 a 5 años, 3774 (4.43%) entre 6 a 11, 1947 (4.55%) entre 12 y 14, 1969 (4.16%) entre 15 y 17 y 2624 (1.71%) entre 18 y 21. Como se puede apreciar en los porcentajes, la población peruana, en comparación con otras poblaciones extranjeras, es muy joven. Las edades de 0 a 5 años corresponde a la edad preescolar, de 6 a 11 a la escuela primaria, de 12 a 14 a la secundaria básica, de 15 a 17 a la secundaria superior y de 18 a 21 a la población que podría estar cursando estudios superiores. Es importante aclarar que no todos estos niños y jóvenes se encuentran matriculados en escuelas o centros de estudios superiores japoneses.

Algunos de ellos estudian en colegios peruanos o brasileños, toman cursos a larga distancia o simplemente no asisten a ninguna escuela mientras están en Japón pues postergan su educación para cuando regresen a la madre patria.

¿Cuáles son las comunidades extranjeras que más niños tienen educándose en aulas japonesas?

La comunidad extranjera más numerosa en Japón es la china (una población de 734506, lo cual representa el 29.7%, seguida de la coreana del sur (542635, 21.9%) y de la filipina (235695, 9.5%). A esta le siguen la población brasileña (177704, 7.2%) y la vietnamita (102210, 4.1%). Después de esta la peruana (2.0%). 

En cuanto a la población de niños extranjeros (de 0 a 17 años), la china es la mayor (26.8%), la coreana del sur está en segundo lugar (15.9%), la brasileña en tercer lugar (13.9%), en cuarto lugar la filipina (10.7%), la peruana en quinto (4.0%) y la vietnamita (2.7%) en sexto lugar.

Sobre las entrevistas a niños que están en colegios nikkeis, que han regresado del Japón ¿cuáles son sus impresiones?

En febrero de 2010 en un trabajo conjunto con la doctora Laura Yagui, coordinadora del Servicio de Psicología del Policlínico Peruano Japonés, publicamos los principales resultados de una encuesta llevada a cabo los años 2008 y 2009 en los principales centros educativos nikkei del departamento de Lima. En esa oportunidad entrevistamos a alumnos, profesores y directores de los colegios La Victoria, La Unión y Hideyo Noguchi. «Grado de Adaptación/Inadaptación de los Niños Peruanos luego de su Retorno de Japón, Los retos de un nuevo ambiente educativo y de un hogar fracturado entre dos países» es el título del documento que salió publicado en la Revista Académica de la Facultad de Estudios Internacionales de la Universidad de Utsunomiya, páginas 99-116. Entre las principales conclusiones podemos mencionar que no se encontraron niveles de inadaptación personal, escolar ni social autopercibidos significativos en los estudiantes migrantes que retornaron de Japón. 

Este resultado puede ser explicado por el componente étnico que ofrecen los tres colegios de la muestra. Por ser instituciones que albergan una afinidad cultural con Japón, brindan un buen canal de socialización, favoreciendo el sentido de pertenencia al grupo y la cohesión social.

Asimismo, se concluyó en que siendo el fenómeno migratorio una realidad de todos los días son necesarias políticas socio-psicoeducativas que favorezcan la adaptación de los migrantes principalmente de los niños y jóvenes que están en formación y que son sensibles a los cambios; políticas que favorezcan la educación intercultural que enseñen a convivir con las diferencias culturales, no sólo por parte de los compañeros de colegio sino con el mismo entorno escolar, capacitando e informando a los maestros, padres de familia y directores de colegio de los beneficios que se obtienen de una educación multicultural para el desarrollo de la humanidad.