Por Ciria Chauca Falconí

«El cementerio de Virgen de Lourdes en Villa María del Triunfo lo vengo fotografiando desde el 2005, justo después de haber terminado Pozuzo, un proyecto de largo aliento que también indagaba en temas sobre identidad y procesos migratorios», manifiesta el fotógrafo Eduardo Hirose. 

Detalla que en este caso se interesó en la diversidad de manifestaciones que se da el 1 de noviembre de cada año, fecha donde se congregan personas de diversas partes del país para, en principio, rendir culto a sus muertos. «Es considerado el cementerio más grande del Perú, por lo que uno puede observar de manera panorámica, lo complejo de su sociedad», subraya. 

En Lima, en lugares como Villa María del Triunfo, ¿se conserva y se pone en práctica la tradición andina?

Solo te puedo comentar dentro del contexto del cementerio en el Día de los Santos, que es lo que he estado trabajando y estoy presentando en la exposición. En ese sentido, el rito a los muertos es muy variado ya que ahí se congregan personas y descendientes de muchas partes del país. No es solo andino. 

¿Tiene alguna similitud la festividad del Día de los Muertos con el Ohigan y Obon japonés?

En el cementerio puedes ver que es muy diverso y cada uno tiene su manera de celebrarlo. Lo que supongo es que la parte andina suele llevar como siempre una carga dramática. Es muy frecuente encontrar a los familiares sumergidos en profunda tristeza y por supuesto, en alcohol, a pesar de haber pasado tiempo desde el entierro. En muchos casos están acompañados por la música de una banda.

En el caso de la colectividad, irónicamente solo he tenido la oportunidad de ir una sola vez a Cañete y la situación es totalmente diferente. Es reservado y protocolar.

Lo que me interesaba de la situación de Virgen de Lourdes es, entre otras cosas, que el evento se convierte en una megaferia improvisada donde todo se vende y todo se compra, y nunca sabes a qué hora puede terminar.

Podría decir que en el caso nikkei, es un rito que se respeta con el pasar del tiempo, mientras que lo que sucede en Virgen de Lourdes son costumbres más predispuestas a variar con las nuevas generaciones.

«PERÚ: UN LUGAR CON POSIBILIDADES»

Desde tu experiencia personal, ¿tienen algún significado especial Fiestas Patrias?

Es similar a lo que pasa con la Navidad, un evento para darle movimiento a la economía, no para celebrar su esencia. No soy partidario de las celebraciones militarizadas.

¿Cómo celebraban esa fecha con tus abuelos japoneses?

Desde que nací solo tuve una obaachan. Como muchos peruanos, no solemos festejar este tipo de eventos a excepción, tal vez, de ir a comer pollo a la brasa o chifa.

¿Para tus antepasados japoneses cómo ha sido el Perú?

No tuve la oportunidad de conversar el tema con mi obaa pero supongo que debe ser como la de la mayoría de inmigrantes (no solo japoneses): un lugar con posibilidades.

¿Cómo explicas la identidad peruana?

Es una pregunta difícil. El tema es demasiado complejo y es pertinente para un sociólogo, historiador y/o antropólogo. Personalmente no tengo un punto de vista idealista ni positivo. Los peruanos no estamos preparados para escuchar críticas o autocríticas, y eso es un gran problema. Solo puedo decir que no deberían relacionarlo con la gastronomía ni Machu Picchu ni incas, ni nada que haya ganado un premio o reconocimiento internacional. Te puedes sentir orgulloso de ello, pero no tiene nada que ver con cómo somos.

Creo que deberíamos intentar entenderlo en cómo nos estamos relacionando y reaccionando actualmente, con las cosas que te forman, tus principios, cómo te organizas e integras, un sinfín de cosas. Todo esto genera un común que es propio de cada lugar, pero esas realidades entre sí son tan distintas que no es fácil hallar un común en un país pluricultural. 

Son cosas que no las puedo explicar en palabras y se me hace todo un rollo cuando de pronto me encuentro en una casita aislada en la punta de una montaña donde no hay servicios básicos y la gente se muere de frío, o en medio de una selva de¬vastada, o en la cachina, etcétera. Puede sonar a exagerado y dramático pero son esas situaciones donde que sientes que el Estado no existe y probablemente en muchos de esos sitios no sepan quién es el presidente y cuál sea su función.

Deberíamos viajar más al interior del país, no hacer turismo.

¿Cómo explicas los procesos migratorios en el Perú?

Igual, no soy el indicado para explicarlo. Pero ya todos sabemos algunas de sus causas.

Por tu dedicación a la fotografía, ¿conoces gran parte del Perú? ¿Tienes preferencia por algún lugar especial?

Conozco relativamente pocos lugares y en general disfruto mucho los lugares donde no hay turistas limeños. Puno es uno de mis preferidos y el cual quisiera seguir conociendo junto a Bolivia. 

¿Cuáles son tus proyectos fotográficos?

Actualmente sigo con el tema sobre el crecimiento económico del país enfocado en el área de las construcciones y la minería. El proyecto Expansión 1 que exhibí el año pasado, cubrió parte de eso. Paralelamente quiero empezar uno nuevo que relaciona la historia antigua entre peruanos y japoneses. Espero comenzarlo después de fiestas.

DATO

Edi estudió fotografía en el Instituto Antonio Gaudí y complementa sus conocimientos con talleres de Técnicas Alternativas con Luis González Palma, Técnicas de Laboratorio con Phillippe Sallaün e Instalación con Daniel Cánogar.

Exposición en el CC de España

Edi Hirose, fotógrafo, participa en la exposición colectiva «Desplazamiento: colonización y conquista. La narrativa de la ciudad y la apropiación del espacio». Es en el Centro Cultural de España, hasta el 11 de agosto, de martes a domingo de 12:00 m. a 10:00 p.m.