Por Rubén Kanagusuku

Arribó a nuestra capital el pasado miércoles 16 de enero. Satsuki Kinjo es representante de Okinawa NGO Center, institución encargada de difundir, a través de la educación, la historia de los inmigrantes del Japón hacia otros países, enseñando a los escolares el porqué de la presencia de descendientes de japoneses en diferentes lugares del mundo.

En su periplo por nuestra capital, busca estudiar la comunidad nikkei y entrar en contacto con otras NGOs radicadas en Lima que tengan los mismos objetivos. Pueden visitar la página de la NGO que representa en www.oki-ngo.org

¿De dónde viene?
De Brasil, en donde estuve de visita por un tiempo estudiando las comunidades nikkeis.

¿Sabía de la presencia de nikkeis en Perú?
Así es. La presencia de nikkeis en Sudamérica ha sido motivo de muchos estudios.

¿Cómo ve la juventud okinawense?
Hay muchas variantes en formas de pensar dentro de la juventud okinawense. Muchos de ellos se van a trabajar a la isla principal del Japón o a otros países. Juntan dinero y regresan a Okinawa. Y una vez que se les termina, vuelven a salir y están así, yendo y viniendo. Hay otros a los que no les gusta estudiar. Van al lugar en donde buscan empleos en Naha y un mes regresas a Okinawa y otra vez te vuelves a ir. Hay otros que gozan de la vida familiar en Okinawa y están bien allí. Es decir, hay de todo dentro de la juventud okinawense.

¿Y sobre la identificación de la juventud con Okinawa?
Dentro del Japón han vendido una imagen de Okinawa que es la isla de ensueño, con el mar azul, el aire puro, grandes edificios y muchas cosas más, ya que es un destino turístico dentro del archipiélago.

Cuando a los okinawenses les preguntan sobre la isla, generalmente repiten lo mismo: la imagen que han creado de ella, pero en realidad no tienen definido un concepto real. Qué cosas tiene de bueno Okinawa en comparación con otras partes del Japón. Pero con respecto a otras prefecturas niponas, el concepto de identidad es más fuerte allí.

¿La cultura okinawense está inmersa en los jóvenes?
En los barrios hay muchos lugares en donde se practica el eisa y el taiko, y cada vez son menos los asistentes. Como que eso se está perdiendo un poco por allí. Cuando los jóvenes salen fuera del ken es que se dan cuenta de que tienen una identidad. Pero como nunca se han preocupado, cuando regresan a Okinawa se ponen a pensar realmente cuál es su identidad como okinawense. Antes de irse de Okinawa nunca lo habían pensado.

Se parece mucho al caso de los nikkeis durante el fenómeno dekasegi. Piensan que son más japoneses que peruanos, pero cuando llegan allá se dan cuenta de que el japonés es bien diferente y piensan más en una identidad.

¿Podría hablar un poco de Okinawa NGO Center?
Antes era solamente una NGO para ayudar. Pero últimamente estamos pensando en enseñar. No toda la ayuda consiste en juntar dinero y enviarlo, sino que es mejor compartir conocimientos. Ahora buscamos relacionarnos más con los diferentes países. Formamos una red con NGOs de otros países para ayudarnos entre nosotros.

En el año 2000 hubo una reunión del Grupo de los 7 en Okinawa y en esa oportunidad se buscó que se empezara las comunicaciones entre NGOs también.

¿Qué otros países ha visitado?
Tailandia, Malasia, Singapur, Corea, Estados Unidos, República Dominicana, Inglaterra, Canada, Brasil y ahora Perú.

Dentro de Okinawa, ¿con qué instituciones trabajan?
Con diferentes colegios. En las clases nocturnas del Tomari Koko de Naha realizamos el boletín Champurreando en donde se explica la presencia de los descendientes de japoneses. No solamente consiste en mostrarlo, sino en preguntar sus opiniones al respecto haciendo una pequeña mesa redonda en donde todos puedan aportar sus opiniones. Ayudamos esto con videos y fotos producidas en los diferentes países a los que vamos.

¿Cómo es la comunidad okinawense en el Brasil?
He visto una comunidad que en muchos casos conservan el idioma y las diferentes manifestaciones culturales okinawenses como el eisa, sanshin, hasta incluso el uchinaguchi que casi muy poco se habla en Okinawa. He tenido la oportunidad de visitar a los okinawenses que radican en Campo Grande y he visto que han creado un sistema en donde se mantienen muchas costumbres y me ha hecho pensar muchas cosas.

¿Cuáles son sus proyectos en Perú?
Una manera de tender un puente entre ambos países es a través de la enseñanza de la inmigración japonesa a otros lugares del mundo. Cuando estuve en el Brasil y por lo que he visto en Perú, las personas se preocupan más por el sanshin y la música, pero no por el lado de la historia de la inmigración. Puede ser una forma difícil de hacer que la gente se interese por esa historia, tanto en el Japón como en el Perú. Pero es bueno recordar las raíces y el origen de donde provienen los nikkeis sean del origen que fueran.