Por Rubén Kanagusuku

Nació en Argentina y participó mucho en el Nago Shiminkai del país gaucho. Su papá es de Nago (Agarie) y su mamá de Nago (Yabu). Nagunchu por ambos lados, enrumbó a trabajar al Japón para pagarse la universidad y fue a Okinawa para realizar el uto-to y saludar a los parientes.

Cuando llegó a Okinawa empezó a quedarse en la casa de los parientes de padre y madre, y su estancia empezó a alargarse tanto que se quedó a vivir en Okinawa y a estudiar Relaciones Internacionales en la prestigiosa Universidad de Meio.

En esta nota, Andrés Higa nos comenta acerca de sus impresiones en la participación del último Encuentro Internacional de Jóvenes Uchinanchu en Brasil, además de su percepción en temas de la juventud okinawense en Sudamérica.

¿Cuándo llegaste a Okinawa?
En el 2007. Allí empecé a visitar a los parientes y me iba quedando. Empezando el 2008 decidí radicar allá hasta ahora.

¿Qué estudiaste en Argentina?
Estudié Medicina tres años y luego estudié en la Universidad de Meio, graduándome en Relaciones Internacionales. A partir de abril estoy haciendo un posgrado en la misma universidad.

¿Cómo ves la juventud uchinanchu en Sudamérica?
Con el grupo con el que fui al último Encuentro Mundial de Jóvenes Uchinanchu, que eran todos okinawenses, se asombraron de cómo eran los uchinanchu brasileros, peruanos y bolivianos. ¿Por qué? Porque son más uchinanchu que los mismos jóvenes de Okinawa.

Por eso, creo que ellos tuvieron que hablar con un peruano, un boliviano, un argentino para descubrir lo que es la identidad uchinanchu. En Okinawa no lo descubrían. El joven actual uchinanchu se cree japonés, se cree naicha, se cree tokiojin u osakajin.

¿O sea dentro del Japón mismo, los jóvenes uchinanchu no se sienten identificados?
Cuando el uchinanchu va para Naichi, y lo voy a decir crudamente, recibe humillación, recibe un poco de maltrato o separamiento. Allí recién se le prende el foquito y se dice: «yo soy uchinanchu, yo tengo identidad, tengo valores, tengo historia».

O cuando va al extranjero, a Estados Unidos, Canadá o Australia, y estudia junto con alumnos de Naichi, ellos siempre ponen a todos los asiáticos juntos a estudiar y el uchinanchu va y comienza a estudiar con ellos y se da cuenta que se lleva mejor con los coreanos y chinos, que con los mismos japoneses. Allí se le prende la luz y se dice: «yo soy uchinanchu, me llevo bien con todo el mundo, hago feliz a todo el mundo, soy feliz». Los jóvenes uchinanchu tuvieron que venir al extranjero para darse cuenta de que son uchinanchu.

¿Qué te pareció la comunidad uchinanchu en Brasil?
Tiene una característica especial la de Brasil, como el país es grande está muy dispersa la comunidad. Pero no dejan de ser uchinanchu. Según me dijeron, la comunidad uchinanchu en Lima es más unida y está más centrada. Ahora lo voy a empezar a comprobar, pues recién he llegado a Lima el martes pasado.

Y en Argentina ¿cómo es la comunidad uchinanchu?
En Argentina, comparado a Perú o Brasil, somos pocos. Habrá 30 000 descendientes. Como todo buen uchinanchu trata de conservar lo suyo; pero como sucede en toda la sociedad, a lo largo del tiempo va perdiendo un poco y va a un club okinawense solamente para jugar un poco de fútbol, descuidando manifestaciones como el eisa o sanshin.

¿Cuál es la manifestación cultural okinawense más fuerte que has visto en Sudamérica?
Creo que cada sociedad uchinanchu en los diferentes países tiene sus características propias. Su cualidad propia. En Brasil hay muchos y están dispersos, en cambio en Lima están mas unidos, más concentrados. Por ejemplo, de 20 nikkeis uchinanchu a quienes les preguntaba de qué parte de Perú eran, los 20 me respondían que de Lima.

Quiero ir a Bolivia a ver las características de la sociedad uchinanchu de Bolivia, pues allá hablan japonés, están concentrados en tres colonias. Después iré a investigar por allá.

Deje un saludo para los lectores de Perú Shimpo.
A Perú Shimpo lo conozco desde Okinawa. Muchas veces han ido estudiantes de aquí a la Universidad de Meio y eso me pareció fabuloso porque esos medios de comunicación son los que hermanan a la sociedad nikkei y sobre todo a los uchinanchu. Sobre todo va conservando las tradiciones. Y es la columna vertebral de la comunicación de la sociedad nikkei peruana. Un cordial saludos a los lectores.