Por: Alejandro Yoshioka

El dirigente chalaco César Tsuneshige es uno de los conocedores de la historia de la inmigración. Con una memoria casi fotográfica recuerda fechas, nombres y datos. Lo buscamos para que nos hable de los primeros undokai, que, refiere, aparecieron una vez que los primeros inmigrantes empezaron a echar raíces en el Perú.

¿Cuándo se empieza a realizar el undokai en el Perú?
Antiguamente el undokai se realizaba en los colegios japoneses. Por ejemplo, yo estudié en el colegio José Gálvez, ingresé en 1942, aquí se hacía el undokai, para lo cual nos preparábamos con meses de anticipación. En la competencia habían dos equipos: rojo (aka) y blanco (shiro), usábamos una gorra y a veces un hachimaki que nos distinguía.

La dirección y el profesorado eran los que preparaban todo el evento. Conjuntamente las madres de familia se preparaban muy bien, llevaban los obento. Así, cuando al mediodía se acababan las actividades deportivas, venía el descanso y la comida. Las familias compartían el almuerzo y los chicos intercambiábamos el almuerzo. Habían familias que eran de la parte de Naichi y otras de Okinawa, así aprendimos a comer distintas cosas.

Después venía la parte artística, con canciones y danzas. Era un incentivo para todos nosotros.

¿Qué recuerda de aquellas épocas de competencia?
En todas las competencias siempre había un incentivo, todos recibíamos algo como premio, eran frutas, golosinas, lapiceros y esas cosas.

El undokai ahora se realiza masivamente, y con la participación ya no en los colegios, sino en AELU y con los clubes.

¿Cuándo deja de ser una actividad institucional para convertirse en un evento de la colectividad?
Antes que se hiciera el Estadio La Unión, luego de que termina la Segunda Guerra Mundial, muchas instituciones de la colectividad casi cierran, así que hubo un vacío. Habían instituciones que organizaban su undokai, pero eran víctimas de discrimación y no los dejaban participar en espacios públicos.

El Club Pacífico, donde habían japoneses más jóvenes, pensaron qué hacer por la colectividad. Ellos se reunían entre los años 1946 y 1948, se juntaban para jugar casino, y se presentó una oportunidad en la que venían nadadores japoneses para competir con nadadores del Perú. El evento fue en la piscina olímpica que donó la Sociedad Central Japonesa en 1935.

La competencia fue muy buena, los japoneses se llevaron casi todos los premios, pero una de las cosas importantes fue que se logró recaudar un poco de dinero reunido por la gente del Club Pacífico que organizó el undokai, en lo que era el campo de Lima Nikko que ya había sido expropiado.

Ese undokai tuvo competencias de fútbol, básquet, vóley,  y participaron los colegios José Gálvez, Minato Gakuen, Club Diamante y otros más. Ahí también se recaudó dinero y en 1952 se forma una comisión para hacer la compra del terreno de lo que hoy es AELU. Al año siguiente se hace el primer undokai en AELU, donde Gerardo Maruy toma el juramento a los deportistas.

¿Qué recuerda de los primeros undokai en AELU?
Yo intervengo en la parte de clubes desde el año 1961, cuando formamos la Asociación Nisei Callao. En 1967 obtuvimos el primer lugar.

Antes había clubes como Unión Pacífico, Motobu y Cherry. En la década del 70, ANC era uno de los mejores clubes, gracias a Víctor Suguiyama y al doctor Kamisato que eran los pioneros de ANC.

Luego aparecieron otros clubes importantes como Joy, que fue fundado por Manuel Nakachi, lanzador de disco de la ANC, ellos se dedicaron exclusivamente al atletismo, mientras que otros clubes se diversificaron.

¿Cuál es su apreciación del undokai hoy en día?
Ahora el undokai tiene una connotación grande. Los equipos que participan tienen derecho a los kioskos y con la venta de la comida se pueden mantener y tener caja para sus actividades de todo el año. Yo, que asisto de vez en cuando a los undokai, veo que se ha masificado y espero que se siga manteniendo el interés por el undokai que representa la unión familiar y la solidaridad.

También es justo que los chicos sepan que si ahora disfrutan de instalaciones cómodas y campos muy bien conservados, esto se debe al trabajo de muchas personas. Ha costado mucho que AELU esté como ahora.

¿La realización de los undokai es casi contemporánea con la llegada de los inmigrantes?
No tanto, pues en los primeros años no había niños.
La primera escuela que se forma es en 1908 en Santa Bárbara, pero no había undokai. Aunque siempre había la tendencia de que en instituciones o escuelas formadas se haga el undokai, se ice la bandera de Japón y se rinda culto al emperador, no llegará a los cien años, pero se mantenía esa tónica cuando llegaron los niños. En 1920, cuando se formó Lima Nikko, ya había el undokai, y antes de ellos cada agrupación en Lima, Chiclayo, Huaral o lugar donde hubiera una colonia japonesa se hacía el undokai.

¿Cree que el undokai debe trascender la frontera de desarrollarse sólo en la colectividad?
Llegado el tiempo, no habría capacidad para albergar a tantos colegios o instituciones.