Hay que quitarse las zapatillas para estar en la comunidad budista Soto Zenshu del Perú, ubicada en una zona muy tranquila de Miraflores, rodeada de áreas verdes. El ingreso es acercarse a la serenidad, a la meditación. La Reverenda Aurora Jisen Oshiro me recibe con una sonrisa sencilla y honesta. Tablillas, ihai, osenko o incienso, y la imagen de Buda en el centro es el altar oriental que caracteriza la cultura y las tradiciones japonesas. Hija de inmigrantes japoneses, la venerable Jisen nació en Argentina. Al formarse como monje budista decidió estar en el Perú. Tiene cuatro hijos, el mayor es monje budista. Sensei Oshiro reflexiona sobre lo que es el budismo y la comunidad, que fue fundada en Lima en el 2002.

¿Qué es el Zen?
Es una meditación. El Zen es una escuela del Budismo Mahâyâna. La palabra Zen es la pronunciación en japonés de la palabra china Chán  que a su vez deriva de la palabra sánscrita Dhyana, que significa aproximadamente «meditación» o «estado meditativo».

Se dice que el Zazen es el corazón de Zen.
El Zazen es la base de la enseñaza del Zen. Es sentarse y meditar. Consiste en la posición de loto de yoga. Una frase que define Zazen es estar aquí y ahora, que quiere decir totalmente presente. Yo siempre digo que la salud de una persona depende de cómo puede estar presente en este momento, no hay que adelantarse proyectándonos qué es lo tenemos que hacer mañana.  Por ejemplo, seguramente tú estás pensando que cósa tienes que escribir hoy día en Perú Shimpo, ¿no es cierto?, ya te estás adelantando. El pensamiento viaja a una velocidad muy rápida, y el Zazen ayuda para lo que es la meditación.

¿En qué consiste la práctica del Zen?
El Zen es la práctica del día a día. La doctrina de la escuela Soto Zen establece que todos somos hijos del Buda y que, como tales, venimos a este mundo dotados de la mente búdica, o busshin, la que se realiza en el mismo acto del sentarse en Zazen.

El budismo Zen ha influenciado en las artes japonesas, por ejemplo, la ceremonia del té, las artes marciales, la poesía, y la caligrafía.

¿La meditación debe ser constante?
Sí, las 24 horas del día. Esto significa que cuando se come se come, cuando se duerme se duerme, esto es la práctica constante del aquí y ahora. Vivir totalmente en el presente sin preocuparse por el futuro y sin ser capturado por el pasado.

¿En cuánto tiempo se puede aprender?
El Zen no es algo para aprender. Es nuestra naturaleza original con la que nacemos. Libre de ilusiones, espontánea, alegre, sin preconceptos que en el silencio de la práctica del Zazen aparece.

¿Hay sincretismo entre el budismo y la religión católica?
Las religiones verdaderas apuntan a una evolución de todos los seres. Durante mis 10 años en el monasterio japonés vinieron a practicar Zen monjes jesuitas y benedictinos (interesados en el Zazen).

Las personas con experiencia de la religión católica ¿practican la meditación budista?
El Zen es tan amplio que admite otras religiones. Concretamente en la Parroquia San José en Miraflores hay un grupo Zen que se reúne todos los sábados a las 4:00 p.m.

¿Cómo es el origen de la comunidad budista Sotoshu en el Perú?
La misión Sotoshu llegó al Perú en el año 1903 con el monje Taian Ueno. Pero legalmente la comunidad Zen Budista Sotoshu se inscribió formalmente en el 2006.

Nuestros objetivos son difundir la práctica del Zen, formar monjes, la creación de templos en Lima, asistir a la comunidad nikkei en sus ceremonias, y rescatar los valores de la tradición japonesa.

¿Qué labores realiza?
Me dedico a la práctica de la meditación Zazen, la enseñanza del budismo, la enseñanza de ikebana, oficiar las ceremonias budistas y organizar retiros de meditación en el país, por ejemplo, en Lima, Cañete, Cusco, entre otros.

¿Para los nikkeis el budismo es una prioridad?
Creo que no, porque hay un gran desconocimiento debido a que no ha habido transmisión de esta tradición por motivos históricos. Hay numerosos religiosos católicos pero ningún religioso budista nikkei. El único y el primer monje budista es mi discípulo Sengen Castilla.

Reverenda Jisen Oshiro, ¿cuándo y cómo se inició en el budismo?
Soy de formación católica.  Con el padre Ismael Quiles, s.j., en la universidad estudié Teología, y cuando supe que este sacerdote había sido condecorado por el emperador del Japón por la difusión de los libros que él había escrito sobre la tradición Zen, surgió realmente mi interés por el Zen. Además mi hermano era monje Zen afincado en un monasterio de Brasil y él fue quien me enseñó la práctica.

¿Cómo fue su formación de monje budista?
Hace 25 años, fundé en el jardín japonés de Buenos Aires un dojo de meditación Zen. En 1995 hasta el 2005 realicé mi formación en Japón en un monasterio en las montañas de Kumamoto. Después de 10 años regresé a Latinoamérica y fui a ver al superior de Latinoamérica en Brasil para pedir el permiso para venir al Perú.
Contrariando el deseo del Superior Miyoshi Sokan fue para que me establezca en el Brasil, sin embargo, vine al Perú sin apoyo de Sotoshu e inicié la Comunidad Zen Budista.

¿Cómo es un día cotidiano?
Comienzo a las 4 a.m. con meditación y la lectura de sutras diarios. A las 6:30 a.m. vienen los primeros practicantes de Zazen; enseguida vienen los practicantes de meditación  de 11 a.m. a 12:30 p.m.; luego de 4:00 p.m. a 5:30 p.m. y de 7:00 p.m. a 8:30 p.m. Los demás horarios se usan para oficiar ceremonias y organizar las actividades de dojo.

¿Sigue siendo practicante de la religión católica?
Pienso que nadie puede extirpar de su vida la práctica de la religión católica, religión en la que me eduqué. Parte importante de mi vida se desarrolló en el círculo católico japonés de Buenos Aires. Me bauticé, me confirmé, estudié en colegios católicos. Yo creo que ahora soy algo más que solo practicante católica. 

Su hijo mayor es monje budista, ¿en que país está y qué labores realiza?
Mi hijo mayor Senpo, que me asistió en la última ceremonia del 113 aniversario de la Inmigración Japonesa, desempeña sus labores en Argentina, en la ciudad de Buenos Aires. Realiza prácticas de Zazen en la Asociación Japonesa en la Argentina (AJA). El 1 de mayo se cumplirán 25 años de la creación de este grupo Zen que actualmente se llama NANZENJI (Zen del Sur).

¿Cómo es la historia de Buda?
Buda, no significa Dios. Siddhartha nació en el seno de una familia noble del clan de los Sakya. Su lugar de nacimiento fue en Lumbiní. El sábado 14 de abril celebramos el nacimiento de Buda en el Parque Reducto de Miraflores.

Una noche de luna llena decidió no levantarse hasta que hallara la respuesta al sufrimiento. Comprendió las Cuatro Nobles Verdades. Ya no pesaba sobre él la ilusión del falso yo: su verdadero ser estaba más allá de las dualidades del aferramiento y la repulsión; había trascendido el espacio y el tiempo, la vida y la muerte. Comprendió que nunca más volvería a renacer, que había roto el eterno girar de la rueda del samsara. Esto es el nirvana.

Contando para entonces 35 años, según la leyenda, Siddhartha despertó de sus meditaciones como un Buda (‘despierto’, ‘iluminado’) y siguió sentado bajo el árbol bodhi durante cierto tiempo, disfrutando de la dicha de la renunciación, de la liberación. Después empezó a enseñar sobre el nirvana a quien le oyera; fundando lo que se conoce en Oriente como Buddha-Dharma (la enseñanza del buda); en occidente se conoce más comúnmente como el budismo

Desde la perspectiva del budismo, ¿qué es la muerte?
La muerte es una puerta por la que todos vamos a pasar. De una manera u otra. Más tarde o más temprano. Vida y muerte son caras de una misma moneda. No hay vida sin muerte, ni muerte sin vida.

¿12 monjes budistas de Japón y diferentes países vienen al Perú?
Sí, ellos vienen para la ceremonia del Combate Dharma en el Templo Jionji de Cañete por la que el Novicio Sengen Castilla accederá a un nivel de perfeccionamiento en su formación de monje budista.

Para ello, el requisito de la escuela Sotoshu es que son necesarios 12 monjes para certificar oficialmente este evento. (Por: Ciria Chauca Falconi)